Объркани сте относно трансцендентализма? Не си сам! Трансцендентализмът е движение, което много хора развиват в продължение на дълъг период от време и в резултат на това неговата сложност може да го направи трудно за разбиране.
10 от 10
Тук влизаме ние. Прочетете тази статия, за да научите проста, но пълна дефиниция на трансцендентализма, ключови трансценденталистки вярвания, преглед на историята на движението, ключови играчи и примери за трансценденталистки произведения. В края ще имате цялата информация, от която се нуждаете, за да пишете или да обсъждате трансценденталното движение.
Какво е трансцендентализъм?
Всичко е свързано с духовността. Трансцендентализмът е философия, която започва в средата на 19 век и чиито членове-основатели включват Ралф Уолдо Емерсън и Хенри Дейвид Торо. Той се съсредоточава около убеждението, че духовността не може да бъде постигната чрез разум и рационализъм, а вместо това чрез саморефлексия и интуиция. С други думи, трансценденталистите вярват, че духовността не е нещо, което можете да обясните; това е нещо, което чувстваш. Един трансценденталист би възразил, че разходката на красиво място би било много по-духовно преживяване от четенето на религиозен текст.
Движението за трансцендентализъм възниква в резултат на реакция на унитаризма, както и на епохата на разума. И двете се съсредоточават върху разума като основен източник на познание, но трансценденталистите отхвърлят тази идея. Някои от трансценденталните вярвания са:
- Хората по своята същност са добри
- Обществото и неговите институции, като организираната религия и политиката, се покваряват. Вместо да бъдат част от тях, хората трябва да се стремят да бъдат независими и да разчитат на себе си
- Духовността трябва да идва от себе си, а не от организираната религия
- Прозрението и опитът са по-важни от логиката
- Природата е красива, трябва да се цени дълбоко и не трябва да се променя от хората
Основни трансценденталистки ценности
Трансценденталисткото движение обхваща много вярвания, но всички те се вписват в техните три основни ценности индивидуализъм, идеализъм и божественост на природата.
Индивидуализъм
Може би най-важната трансценденталистка ценност беше значението на индивида. Те виждаха индивида като чист и вярваха, че обществото и неговите институции покваряват тази чистота. Трансценденталистите високо ценят концепцията за мислене самостоятелно и вярват, че хората са най-добри, когато са независими и могат да мислят самостоятелно. Само тогава индивидите биха могли да се съберат и да образуват идеални общности.
Идеализъм
Фокусът върху идеализма идва от романтизма, малко по-ранно движение. Вместо да ценим логиката и наученото знание, както много образовани хора по онова време, трансценденталистите отдават голямо значение на въображението, интуицията и креативността . Те виждаха ценностите на ерата на разума като контролиращи и ограничаващи и искаха да върнат по-идеален и приятен начин на живот.
Божественост на природата
Трансценденталистите не вярваха в организираната религия, но бяха много духовни. Вместо да вярват в божествеността на религиозните фигури, те виждали природата като свещена и божествена. Те вярваха, че е изключително важно хората да имат тясна връзка с природата, по същия начин, по който религиозните лидери проповядват за важността на близката връзка с Бог. Трансценденталистите виждаха природата толкова съвършена, колкото беше; хората не трябва да се опитват да го променят или подобряват.
История на трансценденталисткото движение
Каква е историята на трансцендентализма? Ето общ преглед на движението, обхващащ неговото начало, височина и евентуален спад.
Произход
Докато хората са започнали да обсъждат идеи, свързани с трансцендентализма от началото на 1800 г., самото движение води началото си от 1830 г. Нова Англия, специално Масачузетс. Унитаризмът беше основната религия в района и наблягаше на духовността и просветлението чрез логика, знание и рационалност. Млади мъже, изучаващи унитаризма, които не са съгласни с тези вярвания, започнаха да се срещат неофициално. Унитаризмът беше особено голяма част от живота в Харвардския университет, където много от първите трансценденталисти посещаваха училище.
През септември 1836 г. Ралф Уолдо Емерсън организира първата среща на това, което по-късно ще бъде наречено Transcendental Club. Заедно групата обсъди разочарованията от унитаризма и техните основни вярвания, черпейки от идеи от романтизма, немски философи и индуски духовни текстове Упанишадите. Трансценденталистите започват да публикуват писания за своите вярвания, като се започне с есето на Емерсън „Природата“.
Височина
Трансценденталният клуб продължава да се среща редовно, привличайки нови членове, а ключови фигури, особено Емерсън и Хенри Дейвид Торо, публикуват множество есета за по-нататъшно разпространение на трансценденталните вярвания. През 1840 г. сп Циферблатът е създаден за трансценденталистите да публикуват своите произведения. Утопичните общности, като Брук Фарм и Фрутлендс, се опитаха да превърнат трансцендентализма в пълен начин на живот.
Откажи
До края на 1840-те години много ключови трансценденталисти са започнали да се насочват към други занимания и движението запада. Този упадък беше допълнително ускорен от преждевременната смърт на Маргарет Фулър, един от водещите трансценденталисти и съосновател на Циферблатът. Въпреки че през това време имаше по-малка втора вълна на трансцендентализъм, краткото възраждане не можа да върне популярността, на която движението се радваше през предходното десетилетие, и трансцендентализмът постепенно избледня от публичния дискурс, въпреки че хората все още със сигурност споделят вярванията на движението. Дори напоследък филми като напр Обществото на мъртвите поети и Цар Лъв изразяват трансцендентални вярвания като важността на независимото мислене, самоувереността и насладата от момента.
Ключови фигури в трансценденталисткото движение
В разгара си много хора подкрепяха вярванията на трансцендентализма и много добре известни имена от 19-ти век бяха свързани с движението. По-долу са пет ключови трансценденталисти.
java int за удвояване
Ралф Уолдо Емерсън
Емерсън е ключовата фигура в трансцендентализма. Той събра много от оригиналните трансценденталисти и неговите писания формират основата на много от вярванията на движението. Ден преди да публикува есето си „Природата“, той покани група свои приятели да се присъединят към Transcendental Club, събрание на хора с подобно мислене, за да обсъдят своите вярвания. Той продължи да бъде домакин на клубни срещи, да пише есета и да изнася речи за насърчаване на трансцендентализма. Някои от най-важните му трансцендентални есета включват The Over-Soul, Self-Reliance, The American Scholar и Divinity School Address.
Хенри Дейвид Торо
Вторият най-важен трансценденталист, Торо беше приятел на Емерсън, който е най-известен с книгата си Уолдън . Уолдън се фокусира върху ползите от индивидуализма, простия живот и близкия контакт с природата и наблюдението й. Торо също често се противопоставяше на правителството и неговите действия, най-вече в есето си Гражданско неподчинение.
Маргарет Фулър
Маргарет Фулър беше може би водещата жена трансценденталист. Известен журналист и пламенен поддръжник на правата на жените, тя помогна за съосноваването Циферблатът , ключовото трансценденталистко списание, с Емерсън, което помогна за циментирането на нейното място в движението и за разпространението на идеите на трансцендентализма сред по-широка аудитория. Есе, което тя пише за списанието, по-късно е публикувано като книга Жената през деветнадесети век , една от най-ранните феминистки творби в Съединените щати. Тя вярваше във важността на индивида, но често смятат, че други трансценденталисти, а именно Емерсън, се фокусират твърде много върху индивидуализма за сметка на социалната реформа.
Амос Бронсън Алкот
Приятел на Емерсън, Алкът (баща на Малка жена' Луиза Мей Алкот), е педагог, известен с иновативните си начини за преподаване и коригиране на учениците. Той написа множество статии за трансцендентализма, но качеството на писането му беше такова, че повечето бяха непубликувани. Известен аболиционист, той отказа да плати избирателния си данък в знак на протест срещу анексирането на Тексас от президента Тайлър като робска територия. Този инцидент вдъхнови Торо да направи подобен протест, което го накара да напише есето Гражданско неподчинение.
Фредерик Хенри Хедж
Фредерик Хенри Хедж се запознава с Емерсън, когато и двамата са студенти в Harvard Divinity School. Хедж учеше да стане унитариански министър и вече беше прекарал няколко години в изучаване на музика и литература в Германия. Емерсън го покани да се присъедини към първата среща на Трансценденталния клуб (първоначално наречен Клуб на Хедж, на негово име) и той присъства на срещите в продължение на няколко години. Той написа някои от най-ранните произведения, по-късно категоризирани като трансценденталистки произведения, но по-късно той донякъде се отчужди от групата и отказа да пише произведения за Циферблатът.
Джордж Рипли
Подобно на Хедж, Рипли също беше унитариански министър и член-основател на Трансценденталния клуб. Той основава утопичната общност Brook Farm въз основа на основните трансценденталистки вярвания. Жителите на Brook Farm щяха да работят във фермата (която работа намират за най-привлекателна) и да използват свободното си време, за да се занимават с дейности, които харесват, като танци, музика, игри и четене. Фермата обаче така и не успя да се справи добре финансово и експериментът приключи само след няколко години.
Критики на трансцендентализма
От самото си начало трансцендентализмът привлече множество критици за своите нетрадиционни, а понякога и напълно чужди идеи. Много трансценденталисти бяха смятани за изгнаници и много списания отказаха да публикуват произведения, написани от тях. По-долу са някои от най-честите критики.
Духовността пред организираната религия
За повечето хора най-шокиращият аспект на трансцендентализма беше, че той насърчаваше индивидуалната духовност над църквите и други аспекти на организираната религия. Религията беше крайъгълният камък в живота на много хора по това време и всяко движение, което им казваше, че е развращаващо и да се откажат от нея, би било непонятно за мнозина.
Прекомерно разчитане на независимостта
Много хора, дори някои трансценденталисти като Маргарет Фулър, понякога усещаха този трансцендентализъм пренебрегва значението на общностните връзки и прекалява с необходимостта да разчита на никого, освен на себе си , до степен на безотговорност и деструктивност. Някои хора смятат, че книгата на Херман Мелвил Моби Дик е написана като критика на пълното разчитане на независимостта. В романа героят Ахав избягва почти всички връзки на другарство и се фокусира единствено върху целта си да унищожи белия кит. Това в крайна сметка води до смъртта му. Маргарет Фулър също смята, че трансцендентализмът може да бъде по-подкрепящ инициативите на общността за подобряване на живота на другите, като например застъпничество за правата на жените и децата.
Абстрактни ценности
Трудно ли ви е да разберете какво наистина искат трансценденталистите? Същото направиха много хора и това ги накара да гледат на движението като на нищо повече от група мечтатели, които обичат да критикуват традиционните ценности, но не са сигурни какво искат самите те. Едгар Алън По обвини движението в насърчаване на неизвестност заради самата неизвестност.
Нереалистични утопични идеали
Някои хора гледаха на фокуса на трансценденталистите върху насладата от живота и максимизирането на свободното си време като безнадеждно наивен и идеалистичен. Критиката често се фокусира върху утопичните общности, създадени от някои трансценденталисти, за да насърчават общностния живот и баланса между работа и труд. Натаниел Хоторн, който остана в експеримента за общ живот в Брук Фарм, толкова не хареса преживяното от него, че написа цял роман, Романсът на Блайтдейл , критикувайки концепцията и трансценденталистките вярвания като цяло.
изберете много таблица sql
Основни трансценденталистки произведения
Много трансценденталисти са били плодовити писатели и изобилстват примери за трансцендентални цитати, есета, книги и др. По-долу са дадени четири примера за трансценденталистки произведения, както и кои от трансценденталистките вярвания подкрепят.
Автономност от Ралф Уолдо Емерсън
Емерсън написа това есе през 1841 г., за да сподели възгледите си по въпроса за, както се досещате, самоувереността. В цялото есе той обсъжда значението на индивидуалността и как хората трябва да избягват изкушението да се съобразяват с обществото за сметка на истинската си същност. Той също така съдържа отличната линия Глупавата последователност е скитникът на малките умове, обожаван от малките държавници, философи и богослови.
Има три основни начина, по които Емерсън казва, че хората трябва да практикуват разчитане на себе си, е чрез неконформизъм (човек трябва да помисли какъв блъф на слепец е тази игра на конформизъм), уединение над обществото (великият човек е този, който е в средата на тълпата пази със съвършена сладост независимостта на самотата), и духовността, която се намира в собствения Аз (Отношенията на душата с божествения дух са толкова чисти, че е светско да се търси помощ за намеса). Разчитането на собствените сили и акцентът върху индивида пред общността е основна вяра на трансцендентализма и това есе беше ключово в развитието на този възглед.
Листа от трева от Уолт Уитман
Публикувано през 1855 г., първото издание на Листа от трева включва 12 стихотворения без заглавие. Уитман беше фен на Емерсън и беше развълнуван, когато последният високо оцени работата му. Стиховете съдържат много трансцендентални вярвания, включително оценка на природата, индивидуализъм и духовност.
Ключов пример е стихотворението, озаглавено по-късно Песен за себе си който започва с реда, празнувам себе си, и продължава, за да възхвалява предимствата на индивида. Добре дошъл е всеки мой орган и атрибут, насладата от природата (Мирисът на зелени листа и сухи листа, и на брега и тъмно оцветено море- скали и сено в плевнята), добротата на хората (Ти ще притежаваш доброто на земята и слънцето) и връзките, които всички хора споделят (За всеки атом, принадлежащ на мен, тъй като доброто принадлежи на теб).
Летният дъжд от Хенри Дейвид Торо
Тази трансцендентална поема, подобно на много от произведенията на Торо, се фокусира върху красотата и простотата на природата. Публикувано през 1849 г., стихотворението описва насладата на разказвача да бъде на поляна по време на дъждовна буря.
В стихотворението често се споменава удоволствието, което може да донесе наблюдението на природата, и има много описания на поляната, като например, A clover tuff is pillow for my head/And violets already overup my shoes. Но Торо също подчертава, че вярва, че природата е по-приятна и по-добро място за учене от интелектуалните занимания като четене и учене. Той започва стихотворението с този стих: Моите книги, които бих искал да захвърля, не мога да чета/„С всяка страница мислите ми се отклоняват най-широко/Долу на поляната, където е по-богата храна,/И няма да има нищо против да ударя техните подходяща цел и продължава по-късно с Тук, докато лежа под тази орехова клонка,/Какво ме е грижа за гърците или за града Троя,/Ако сега се разиграват по-справедливи битки/Между мравките върху короната на този хълм?
Той изяснява, че сравнява произведенията на Шекспир и Омир с радостите на природата и той намира природата за по-добрия и по-приятен начин за учене. Това е в съответствие с трансценденталистките вярвания, че прозрението и опитът са по-възнаграждаващи от обучението по книга.
Какво е красота? от Лидия Мария Чайлд
Лидия Мария Чайлд, активистка за правата на жените и аболиционистка, написа това есе, което беше публикувано в Циферблатът през 1843 г. Есето обсъжда какво представлява красотата и как можем да оценим красотата.
Той често се позовава на трансценденталистката тема, че интуицията и прозрението са по-важни от знанието за разбирането, когато нещо е красиво, като например в реда Красотата се усеща, а не се вижда от разбирането. Цялото знание на света не може да обясни защо виждаме определени неща като красиви; просто знаем, че са.
Резюме: Дефиниция на трансцендентализма
Какво е добро определение за трансцендентализъм? Трансцендентализмът е философско движение, съсредоточено около духовността, което е популярно в средата на 19 век. Основните вярвания на трансцендентализма бяха, че хората по своята същност са добри, но могат да бъдат покварени от обществото и институциите, прозрението и опита и по-важно от логиката, духовността трябва да идва от себе си, а не от организираната религия, а природата е красива и трябва да се уважава.
char към низ в java
Трансценденталисткото движение достига своя разцвет през 1830-те и 1840-те години и включва много известни хора, най-вече Ралф Уолдо Емерсън и Хенри Дейвид Торо. Трансценденталистите пишат много и като четете техните произведения, можете да добиете по-добра представа за движението и неговите основни вярвания.
Какво следва?
Вземате ли изпита по литература на AP? Разгледайте нашите най-доброто ръководство за теста по английска литература на AP и нашите списък с практически тестове по литература на AP .
Без значение какво четете, важно е да разбирате литературните средства. Ето 31 литературни приема, които трябва да знаете.
Има много образи в трансценденталните поеми и други писания. Научете всичко, което трябва да знаете за изображенията, като прочетете нашето ръководство.